Wolfenbüttel
FRMÜ ankommer i august 1781 til Wolfenbüttel efter en noget bøvlet rejse. FRMÜ lægger ruten forbi Wolfenbüttel, hvor Stricte Observans brød sammen i 1778:
“Konvent von Wolfenbüttel 1778,
bedeutete den Wendepunkt der Strikten Observanz. Da der Konvent von Leipzig nur als eine Art Vorversammlung gegolten hatte, wurde der Einigungsvertrag mit den Schweden besiegelt und in neuerlicher Wahl der Herzog von Södermanland zum gemeinsamen Heermeister bestellt.
Den danske prins Carl af Hessen proteserede over valget af hertugen af Södermanland. Dramaet udspillede sig tre år før FRMÜ ankom til Wolfenbüttel.
TB II: 26
2, FRMÜ kører “mit dem Post” til Wolfenbüttel, der ligger smukt efter ture gennem skove. Han taler med Raht Schmidt-Phiseldek. der fortæller om byens bibliotek, hvor hertug August havde samlet 80.000 bind – og i øvrigt selv skrevet kataloget for “Biblioteca Augusta“.
Wikipedia skriver, at hertug August registrerede 6.000 bind i et alfabetisk katalog. Så Schmidt-Phiseldek har nok overdrevet lidt.
Wikipedia: Biblioteca Augusta
Den legendären Ruf der Bibliothek begründete insbesondere der gebildete und weitgereiste Herzog August der Jüngere (1579–1666), der seit seiner Jugend ein eifriger Büchersammler war. 1611 besaß er auf seinem Hof in Hitzacker bereits mehr als 6000 Bücher, die er in einem ersten alphabetischen Katalog erfasste und in einem eigenen Bibliotheksgebäude unterbrachte. 1625 erforderte die Größe seiner Sammlung die Vergabe von Signaturen und die Anlage des berühmten Bücherrad-Kataloges in sechs Folianten. August teilte seinen Bestand in 20 Sachgruppen ein (Theologica, Juridica, Historica etc.), in die er auch Neuerwerbungen einordnete. (Tysk Wikipedia: https://de.wikipedia.org/wiki/Herzog_August_Bibliothek)
Schmidt-Phiseldek fortæller også om br. Lessing, der arbejdede på Biblioteca Augusta:
“Lessing fieng an, die Sachen nach den Materien zu ordnen aber starb drüber weg.”
(…)
“Lessin wäre immer sehr dienstfertig gewesen. er wäre zu dem Skepticismus ergeben gewes[en]. [TB II: 26 – 27]
FRMÜ refererer hvordan Lessing arbejdede med stoffet:
“… Der Plan vom Nathan war viel älter als der Fragmentstreit. die Scene vom Patriarchen u. Tempelherren ist völlig seine erste Zuzammenkunft mit Götzen. er pflegte immer den Plan hinziwerfen, aber nur angedeutet, und ihn dann eine Zeitlang wegzulegen. dann arbeitete er täglich, aber nur wie an Nathan eine gewisse Anzahl Verse. (30 Stück) unter denen wieder die Fragm[ente] hat Döderlein ihm am besten gefallen.”
Gotthold Ephraim Lessing (1729 – 1781)
Tysk wikipedia:
“Gotthold Ephraim Lessing (* 22. Januar 1729 in Kamenz, Markgraftum Oberlausitz; † 15. Februar 1781 in Braunschweig) war ein bedeutender Dichter der Aufklärung. Mit seinen Dramen und seinen theoretischen Schriften, die vor allem dem Toleranzgedanken verpflichtet sind, hat dieser Aufklärer der weiteren Entwicklung des Theaters einen wesentlichen Weg gewiesen und die öffentliche Wirkung von Literatur nachhaltig beeinflusst. Lessing ist der erste deutsche Dramatiker, dessen Werk bis heute ununterbrochen in den Theatern aufgeführt wird.”
Vejret er dårligt, og FRMÜ tilbringer natten ved Eschenburg.
Weimar. September 1781.
Weimar
2, FRMÜ ankommer til Weimar kl. 10.00. Han går hen til Wieland. Om eftermiddagen går han hen til Herder “… ein lieber Mann”. De taler om faderen og teologien i Danmark. Herder bryder sig ikke om kirkehistorie.
3, FRMÜ Læser Petrarka Pindar og Symposion (Platon). Ser noget kunst, mest af kvinder og amatører. Billederne forestiller ansigter: Herder og Wieland.
4, Læser fortsat i Symposion. Går hen til Wieland. De snakker om Platon. W- hævder, at Platon ville fordrive Homer, fordi han opfattede ham som umoralsk. Besøger Herder og hans kone en “herrlicher Weib”. De snakker om nordisk litteratur. Edda.
Johann Wolfgang von Goethe
28 August 1749 – 22 Marts 1832
5, Besøger Göthe, der bor i et herligt “Gartenhaus”. De snakker om teologi og frimureri. “gegen mich war er sehr hold.” (hold = venlig).
Besøger Tobler, de bader sammen i Ilm.
Besøger Wieland. FRMÜ læser op af sin Orfeus. W- kunne ønske, at den var skrevet i dithyramber.
Besøger Knebel, de snakker om litteratur.
Besøger igen Tobler. Og de bader igen.
Besøger Bode:
“… ein dicker u. wol plumper Mann. über Hollstein u. Maurerei geredet.
Johann Joachim Christoph Bode
“Johann Joachim Christoph Bode (* den 12. Januar 1730 in Barum bei Braunschweig[1] oder 16. Januar 1731 in Braunschweig[2]; † 13. Dezember 1793 in Weimar) war ein deutscher Journalist, Verleger und einer der bedeutendsten Übersetzer in der Zeit der Aufklärung. Der Freund und Verlagsbuchhändler Friedrich Gottlieb Klopstocks und Gotthold Ephraim Lessings war selbst Aufklärer und führende Persönlichkeit in der Freimaurerei sowie bei den Illuminaten.” (Tysk Wikipedia)
6, Besøger biblioteket. Godt index. Meget biografisk om Luther. De har en fuldstændig samling af katekismerne. Han finder værker af Schlegel og Snorre. Og “… einen recht guten hebr[äischen] Codex gesehen.”
TB II: 30
Snakker med Wieland om at det var nødvendigt med despoter i den romerske republik. (sic!) De drøfter Augustus’ karakteregenskaber. Han besøger “… Frau Sophie von Schart besucht – eine gute Frau.”
7, Skriver breve, bl.a. til faderen. Besøger derefter Bode. De taler om bogen “des erreurs et de la verité”
Bogen er skrevet af Le Philosophe Inconnu, pseudonym for Louis-Claude de Saint-Martin. Har Bode mon indviet FRMÜ i Martinismen?
Louis Claude de Saint-Martin
(1743 – 1803)
Bode introducerer FRMÜ for Martinismens filosofi.
“En 1773 et 1774, il demeure à Lyon chez Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824). Cet autre disciple de Martinès de Pasqually créa en 1778 le Rite écossais rectifié (RER), pratiqué par des francs-maçons, et dans lequel il allait faire passer l’essentiel de la théosophie martinésiste.
Au cours de ce séjour chez Willermoz, Saint-Martin rédigea son premier ouvrage, Des erreurs et de la vérité, ou les Hommes rappelés aux principes de la science.
Quand parut ce livre, en 1775, l’auteur se trouvait à Paris et devint déjà le « Philosophe inconnu » qu’il allait rester pour la postérité.
Le Tableau naturel des rapports qui unissent Dieu, l’homme et l’univers (1782) reprend et prolonge les enseignements des Erreurs… Dès cette époque, Saint-Martin se détache des voies actives de la magie pour s’orienter dans une direction de plus en plus « intérieure » : le Réparateur a, selon lui, montré la voie d’un contact direct avec le divin, par la prière. Saint-Martin se défie même finalement de la franc-maçonnerie, malgré une appartenance de courte durée au rite rectifié de Willermoz.
Son séjour à Strasbourg (1788-1791) peut être considéré comme un événement historique : il y rencontre en effet Mme de Böcklin, qui lui révèle la philosophie de Jacob Boehme dont il traduira cinq ouvrages.”
8, Læser Blumenthal.
10, Kører fra Weimar. Ankommer i Erfurt.